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Cómo concebí «Lohengrin»

Había llegado ya a ser consciente de mi absoluto aislamiento como artista, de tal forma que podía intuir en el único sentimiento de esta soledad la excitación y la fuerza de una comunicación con mi alrededor. Como esta excitación y esta fuerza se manifestaban en mí tan violentamente que me sentía movido a salir de mí mismo, incluso sin ninguna intención consciente de poder realizar una comunicación inteligible, aunque de las más apasionadas, ello no podía provenir más que de una disposición fantástica y nostálgica como la que nacía de ese sentimiento de soledad.

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¿A qué contribuye este conocimiento?

Wagneriana, nº1. 1977
Apéndice a «Religión y arte»: «¿A qué contribuye este conocimiento?» y «Conócete a ti mismo»
Por Richard Wagner

 

Religión y arte | Apéndice a «Religión y arte»: «¿A qué contribuye este conocimiento?» y «Conócete a ti mismo» ]

 

¿A qué contribuye este conocimiento?

Si preguntáis para qué puede servir el conocimiento de la decadencia del hombre, dado que todos nos hemos convertido, en virtud de este desarrollo histórico, en lo que somos, se podría en primer lugar con una cierta y reservada distancia rebatir: preguntádselo a los que hicieron, en los más diversos tiempos, verdadera y completamente propio tal conocimiento, y aprended de ellos a compenetrarse con uno mismo. Esto no es nuevo; porque todo gran espíritu ha sido en realidad únicamente guiado por él; interrogad a los grandes poetas de todos los tiempos; interrogad a los auténticos fundadores de las verdaderas religiones. De buena gana, quisiéramos también dirigirnos a los poderosos jefes de estado, si pudiesen darnos garantías de estar verdadera y completamente en posesión de tal conocimiento, lo que es imposible, por la sencilla razón de que los asuntos de que debieron ocuparse les obligaron siempre a situaciones y experiencias de hecho, sin que les fuese concedido dirigir una mirada libre por encima de tales elementos puramente empíricos y sobre sus razones originarias. Precisamente, el jefe de estado es, por contra, aquel que, señalando sus errores, se puede demostrar de modo claro que quiere decir el no haber llegado a aquél conocimiento.

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Preludi de Parsifal per a piano

PRELUDI DE PARSIFAL
Per Richard Wagner

 

ABREVIACIONS

 

1

 

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La Walkíria

Per Richard Wagner

ÍNDEX

TÍTOL

A L'AMIC REIAL

PERSONATGES

 

ACTE PRIMER

PRELUDI

ESCENA PRIMERA
Sigmund. Siglinda.

ESCENA SEGONA
Els d'abans. Hunding.

ESCENA TERCERA
Sigmund. Després Siglinda.

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Lohengrin

Per Richard Wagner

ÍNDEX

 

TÍTOL

PERSONATGES. LLOC I TEMPS DE L'ACCIÓ

 

ACTE PRIMER

PRELUDI. Comentari de l'autor

PRELUDI

 

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Tristany i Isolda

Per Richard Wagner

ÍNDEX

ACTE PRIMER

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Parcival

Per Richard Wagner

ÍNDEX

TÍTOL

PERSONATGES

LLOCS I TEMPS DE L'ACCIÓ

 

ACTE PRIMER

PRELUDI

QUADRE PRIMER

ESCENA PRIMERA
Gurnemanç. Els Cavallers i els Escuders del Grial. Després Kundry. Amfortas.

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Els Mestres Cantaires de Nuremberg

Per Richard Wagner

 

TÍTOL

 

PERSONATGES

LLOCS I TEMPS DE L'ACCIÓ

 

 

ACTE PRIMER

 

OBERTURA

 

ESCENA PRIMERA
Els Fidels. Walter. Eva. Magdalena. Després David.

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Apéndice a «Religión y arte»: «¿A qué contribuye este conocimiento?» y «Conócete a ti mismo

Wagneriana, nº1. 1977
Apéndice a «Religión y arte»: «¿A qué contribuye este conocimiento?» y «Conócete a ti mismo»
Por Richard Wagner

 

[ Religión y arteApéndice a «Religión y arte»: «¿A qué contribuye este conocimiento?» y «Conócete a ti mismo» ]

 

¿A qué contribuye este conocimiento?

Si preguntáis para qué puede servir el conocimiento de la decadencia del hombre, dado que todos nos hemos convertido, en virtud de este desarrollo histórico, en lo que somos, se podría en primer lugar con una cierta y reservada distancia rebatir: preguntádselo a los que hicieron, en los más diversos tiempos, verdadera y completamente propio tal conocimiento, y aprended de ellos a compenetrarse con uno mismo. Esto no es nuevo; porque todo gran espíritu ha sido en realidad únicamente guiado por él; interrogad a los grandes poetas de todos los tiempos; interrogad a los auténticos fundadores de las verdaderas religiones. De buena gana, quisiéramos también dirigirnos a los poderosos jefes de estado, si pudiesen darnos garantías de estar verdadera y completamente en posesión de tal conocimiento, lo que es imposible, por la sencilla razón de que los asuntos de que debieron ocuparse les obligaron siempre a situaciones y experiencias de hecho, sin que les fuese concedido dirigir una mirada libre por encima de tales elementos puramente empíricos y sobre sus razones originarias. Precisamente, el jefe de estado es, por contra, aquel que, señalando sus errores, se puede demostrar de modo claro que quiere decir el no haber llegado a aquél conocimiento.

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Tannhäuser, obertura

Por Richard Wagner

 

Comença l'orquestra amb el cant dels pelegrins; el cant s'apropa, va creixent fins a una poderosa expansió i després s'allunya.

Amb els darrers ressons del cant arriba el capvespre.

En fer-se nit, apareixen màgiques visions; una rosada boirina capvespral munta en remolins, sonen cants de joia voluptuosa i hom albira els moviments desordenats d'una dansa lasciviosa i horrorífica. Són les seduccions corruptores del Venusberg, les quals en les hores nocturnes s'amostren a aquells qui duen llur cor tot arborat d'un ardit daler sensual.

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  16. Traslación de las cenizas de Weber a Dresde
  17. Sobre poetizar y componer
  18. Sobre la determinación de la ópera
  19. Sobre el significado de Parsifal
  20. Sobre el estado y la religión
  21. Religión y arte
  22. Recuerdos de mi vida (1813-1842)
  23. ¿Qué es alemán?
  24. Proyecto publicado con los estatutos del "Patronatverein"
  25. Prefacio. Bayreuther Blätter, primer artículo
  26. Preámbulo para el año 1880
  27. Moderno
  28. Mis recuerdos sobre Spontini
  29. Mis recuerdos sobre Luis Schnorr de Karolsfeld, muerto en 1865
  30. La Sinfonía Heroica, de Beethoven
  31. La revolución
  32. La prohibición de amar
  33. La ópera alemana
  34. La muerte de Sigfrido
  35. Introducción al artículo del Conde de Gobineau
  36. Historia de una sinfonía (carta al editor Fritzsch) Venecia, 31-12-82
  37. Heroísmo y Cristianismo
  38. Gran festival y estreno de Bayreuth en 1882
  39. Fragmentos de sus escritos
  40. Epistolario a Matilde Wesendonk
  41. El público en tiempo y espacio
  42. El Judaísmo en la música
  43. El arte del futuro. En torno al principio del comunismo
  44. El arte de dirigir la orquesta
  45. De lo femenino en lo humano
  46. Declaración a los miembros del "Patronatverein"
  47. Comunicación a los señores patrones de los "Bühnenfestspiele" de Bayreuth
  48. Comentarios sobre los principales personajes de ”Lohengrin”
  49. Carta sobre el Tannhäuser París, 27 de marzo de 1861
  50. Carta al Duque de Bagnera. Villa de Angri, 22 de abril de 1882
  51. Carta abierta al Sr. Schön, en Worms
  52. Carta a M.G. Monod. Sorrento, 25 de octubre de 1876
  53. Carta a H. v. Wolzogen
  54. Carta abierta a Friedrich Nietzsche
  55. Carta a Federico Villot
  56. Carta abierta a Ernst von Weber, autor de "Las cámaras de tortura de la ciencia"
  57. Carta a August Röckel
  58. Beethoven [fragmento]
  59. Beethoven
  60. A los señores presidentes de las "Sociedades Wagner"
  61. Aclaraciones sobre "El judaísmo en la música"
  62. Acerca de la denominación "Musikdrama"