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[Lohengrin] Preludi

Por Richard Wagner

 

Semblava que del món ple d'odis i discòrdies n'havia desaparescut l'amor, car ja no's mostrava ni regia amb ses lleis la societat humana. En mig del xorc afany de lucre i de riqueses, únics reguladors de tot el tràfec mundà, sentia'l cor de l'home un inextingible desig de satisfer ses ànsies amoroses, desig qui creixia més ardent i indomitable com més la realitat amb ses opressions el condemnava a una inacció més restringida. L'origen i la fi d'aquest misteriós afany amorós foren portats per la imaginació encisada fora del món real, i desitjosa aquesta de consolar-se amb una imatge sensible d'aquell bé sobrenatural, li donà una forma meravellosa, la qual, atribuint-li baix el nom de «Sant Grial» el caràcter d'una cosa verament existent però remotament llunyana, dalí, cercà i féu objecte de ferventa fe. Era'l Grial el calze preuat en el qual un jorn el Salvador oferí als seus la beguda de comiat i en el qual després fou recollida la sang que vessà en la creu per amor als seus germans, sang que fou conservada en tota sa calor vital, com deu inestroncable d'eterna amor. Aquest calze de salvació ja li havia sigut pres una vegada a la humanitat indigna; fins que un estol d'àngels el baixà altra volta del cel a uns homes solitaris i fervorosos, deixant-los-hi en custòdia perquè amb sa contemplació fossin miraculosament enfortits i santificats, i consagrant així aquests éssers purs i escollits com campios terrenals de l'amor eterna.

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Per una perfecta representació de Tannhäuser

Wagneriana, nº8. 1998 (edicició catalana)
COMUNICAT ALS DIRECTORS D’ORQUESTRA I ALS INTÈRPRETS DE LA REPRESENTACIÓ DEL TANNHÄUSER
Per una perfecta representació del Tannhäuser
Per Richard Wagner

 

Transcrivim a continuació el comunicat que el propi Richard Wagner va escriure entre el 14 i el 24 d’agost de 1852, per a la revista musical de Brendel. Imprès a Zuric i adreçat als teatres, segons el desig de l’autor.

     * * *

Un nombre considerable de teatres ha format el projecte de representar pròximament el meu Tannhäuser. Aquest fet inesperat i de cap de les maneres provocat per mi, em demostra el gran inconvenient de no poder assistir personalment als preparatius de les representacions anunciades, de tal manera que m’he preguntat durant algun temps si no hauria de desautoritzar tals empreses.

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Una palabra de introducción para la obra de Hans von Wolzogen...

Bayreuther Blätter, 1879. Wagneriana, nº3. 1982
Una palabra de introducción para la obra de Hans von Wolzogen Sobre la corrupción y la restauración de la lengua alemana
Por Richard Wagner

 

    He exhortado al excelente amigo que se ha encargado de la redacción de estas hojas a presentar a presentar a los lectores, miembros de nuestra asociación, unos extractos del importante trabajo que aquí está, antes de publicarlo en volumen en un orden tan conciso como sea posible. Nosotros no podemos predecir exactamente los destinos de un libro salido de mi pluma o de la de mis amigos, sobre el mercado literario público; yo sé que mis tratados más importantes no han sido, la mayor parte, hojeados más que por esos que han sido encargados de criticarlos. Yo querría sin embargo pedir a los miembros de nuestra asociación de tomarse en serio la causa que nos reúne. El que creería no estar asegurado, por su adhesión a la asociación, que una entrada para la primera representación de una ópera mía nueva, podría creer, en efecto, que es un rudo servicio el tener que seguir con atención los comentarios de mis amigos sobre la finalidad que perseguimos por medio de esta representación que ellos esperan. Pero la creación de estas hojas debe haber mostrado a mis patrones que yo persisto sobre todo en esta atención.

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Les aspiracions republicanes enfront la monarquia

L'anell del nibelung de Wagner y les condicions de l'humanitat ideal, de David Irvine. Traducido por Manuel de Montoliu. Associació Wagneriana. Barcelona, 1911
Les aspiracions republicanes enfront la monarquia
Per Richard Wagner

 

Aclarim complertament aquesta qiiestió y discutim així d'una manera exacta lo que constitueix l'obgecte essencial de les aspiracions republicanes.

Creieu seriosament que, si volem progressar del nostre estat actual, ens cal prescindir de la Monarquia y establir immediament una perfecta Republica? Creieu això realment, o voleu tan sols enganyar els porucs? Sou ignorants, o be obreu de mala fe?

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L'Art y la Revolució

Obres teoriques y critiques I. Traducció de Joaquim Pena. Associació Wagneriana. Barcelona, 1909
L'Art y la Revolució 
Per Ricart Wagner

 

PROEMI DEL TRADUCTOR

El geni de Ricart Wagner fou tan prodigiosament fecunde que, més a més de sa nombrosa producció artistica, ens ha llegat una importantissima producció literaria, filosofica y critica. No n'hi ha prou d'admirar la seva grandiosa Obra musical y proclamar-la'l monument més sublim y insuperable qu'en aquesta Art hagi estat mai eregit, no es prou tampoc descobrir en els poemes escenics wagnerians les dots preeminents d'un gran poeta y d'un gran dramaturc, refoses ab armonia séns igual en l'alta personalitat del poeta-dramatic; hi ha encara un més enllà, un altre Wagner força menys popularitzat - car el llibre no es el teatre,- emperò igualment genial y excels, la coneixença perfeta del qual ens el fa reconeixer ensemps com un gran pensador, un gran estetic.

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Una comunicación a mis amigos [fragmento]

Mi primera idea sobre «Rienzi», «El Holandés Errante» y «Lohengrin» 
Una comunicación a mis amigos [1851, fragmento] 
Por Richard Wagner

 

Inmediatamente me vi obligado a introducir la frivolidad en mis concepciones artísticas; eran mis comienzos en el oficio de director musical en el teatro. Estudiando y dirigiendo esas elegantes óperas francesas, entonces de moda, su coqueta destreza y el énfasis pretencioso de sus efectos orquestales, me causaba a menudo una alegría infantil cuando tenía la ocasión de hacer la señal a derecha e izquierda de mi pupitre de director. En la vida, que a partir de ese instante constituyó para mí la vida brillante del teatro, yo intentaba satisfacer, mediante las distracciones que hallaba más a mi alcance, un instinto de goce inmediato, tangible, que se traducía en música mediante una turbulencia centelleante y chispeante.

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Un recuerdo de Rossini

La España Moderna. Madrid, sin fecha.
Recuerdos de mi vida
Por Ricardo Wagner

 

I Recuerdos de mi vida (1813-1842) | II La prohibición de amar | III Traslación de las cenizas de Weber a Dresde | IV Mis recuerdos sobre Spontini | V Carta sobre el Tannhäuser. París, 27 de marzo de 1861 | VI Mis recuerdos sobre Luis Schnorr de Karolsfeld, muerto en 1865 | VII Un recuerdo de Rossini | VIII Historia de una sinfonía (carta al editor Fritzsch) Venecia, 31-12-82 | IX Carta a M.G. Monod. Sorrento, 25 de octubre de 1876X Carta al Duque de Bagnera. Villa de Angri, 22 de abril de 1882 ]

 

VII

UN RECUERDO DE ROSSINI

A principios de 1860 dí en París, bajo forma de concierto (cuyo programa se repitió dos veces), algunos fragmentos de mis óperas, en gran parte trozos puramente sinfónicos. La mayoría de los periódicos me fueron hostiles, y sufrí un fracaso. No tardó en circular entre ellos una pretendida frase de Rossini. Referíase que su amigo Mercadante había defendido mi música, y que Róssini le había dado una lección durante la comida, sirviéndole la salsa tan sólo de un plato de pescado, acompañado de estas palabras: «No necesita más que la salsa el que no hace caso del plato, como de la melodía en la música. »

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Traslación de las cenizas de Weber a Dresde

La España Moderna. Madrid, sin fecha.
Recuerdos de mi vida
Por Ricardo Wagner

 

I Recuerdos de mi vida (1813-1842) | II La prohibición de amar | III Traslación de las cenizas de Weber a Dresde | IV Mis recuerdos sobre Spontini | V Carta sobre el Tannhäuser. París, 27 de marzo de 1861 | VI Mis recuerdos sobre Luis Schnorr de Karolsfeld, muerto en 1865 | VII Un recuerdo de Rossini | VIII Historia de una sinfonía (carta al editor Fritzsch) Venecia, 31-12-82 | IX Carta a M.G. Monod. Sorrento, 25 de octubre de 1876 | X Carta al Duque de Bagnera. Villa de Angri, 22 de abril de 1882 ]

 

III

TRASLACIÓN DE LAS CENIZAS DE WEBER Á DRESDE

Un hermoso y solemne suceso vino á influir sobre la disposición de espíritu en que terminaba la composición de Tannhauser, neutralizando la continua distracción que me ocasionaban diversas relaciones exteriores. Fué la traslación desde Londres á Dresde de los restos mortales de Carlos Maria Weber, felizmente realizada en Diciembre de 1844. Dos años antes se había formado una comisión que venía haciendo propaganda al efecto. Sabíase por un viajero que el modesto sarcófago que guardaba las cenizas de Weber se había depositado en apartado rincón de la iglesia de san Pablo de Londres con tal falta de consideraciones, que se podía temer no volver á descubrirlo en algún tiempo. Mi enérgico amigo, el profesor Loewe, utilizó esa noticia para excitar á la Liedertafel, de que era celosísimo presidente, á tomar á su cargo esa empresa de la traslación. El concierto que dieron los coros de hombres para subvenir á los gastos produjo un fruto relativamente importante: entonces hubo el proyecto de asociar á la misma causa á la intendencia del teatro; pero allí, en los lugares mismos donde dirigió el maestro, se tropezó con una resistencia tenaz. La dirección general participó á la comisión que el Rey experimentaba escrúpulos religiosos á propósito de aquella medida destinada á turbar el reposo de un muerto.

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Sobre poetizar y componer

Sobre poetizar y componer
(Trad. y notas de Abel Alamillo Fernández )

 

Quizás hubiera sido más acertado titular así: “Sobre el comercio de libros y música”; pero a muchos puede parecerles tal cosa demasiado superficial. Ahora bien, el traspasado Gutzkow ya divulgó entre nosotros el horrible secreto de que Goethe y Schiller hubieron de agradecer su inmensa popularidad simplemente a las enérgicas especulaciones de sus editores. Aunque esta explicación no se hubiera acreditado del todo como la más exacta, que se haya hecho ostentación de una tal afirmación nos hace ver al menos que nuestros poetas hicieron lo posible para obtener éxito por la vía de afortunadas maniobras de sus editores.

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Sobre la determinación de la ópera

Escritos y confesiones. Barcelona, 1975. Trad. de Ramón Ibero.
Sobre la determinación de la ópera (1871)
Por Richard Wagner
 

Prolegómeno

Durante la redacción del presente trabajo, destinado a disertación académica, el autor se encontró con la dificultad de tener que extenderse de nuevo en un tema que cree haber tratado ya extensamente en todo aspecto, hace ya bastante tiempo, en un libro bajo el título de Ópera y Drama. Toda vez que, ahora, en la necesaria, densa concepción, el pensamiento capital sólo ha podido ser presentado de acuerdo con sus perfiles básicos, aquel que mediante este escrito se sienta estimulado a una más seria participación puede buscar en el otro libro, escrito por mí con anterioridad, las conclusiones concretas sobre ideas y juicios, relativos a este tema. En tal caso, con toda seguridad que no escaparía a su atención que, aun cuando es cierto que existe una total identidad entre la exposición primera, más detallada, y la actual, más densa, por lo que se refiere al objeto en sí, esto es, al significado y carácter que el autor atribuye al drama concebido musicalmente, la última edición presenta, no obstante, en no pocos aspectos puntos de vista nuevos, desde los cuales se divisan, a su vez, paisajes distintos; y precisamente en ello radica el interés de este nuevo trabajo, incluso para aquellos que ya conocen el primero.

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Más artículos...

  1. Sobre el significado de Parsifal
  2. Sobre el estado y la religión
  3. Religión y arte
  4. Recuerdos de mi vida (1813-1842)
  5. ¿Qué es alemán?
  6. Proyecto publicado con los estatutos del "Patronatverein"
  7. Prefacio. Bayreuther Blätter, primer artículo
  8. Preámbulo para el año 1880
  9. Moderno
  10. Mis recuerdos sobre Spontini
  11. Mis recuerdos sobre Luis Schnorr de Karolsfeld, muerto en 1865
  12. La Sinfonía Heroica, de Beethoven
  13. La revolución
  14. La prohibición de amar
  15. La ópera alemana
  16. La muerte de Sigfrido
  17. Introducción al artículo del Conde de Gobineau
  18. Historia de una sinfonía (carta al editor Fritzsch) Venecia, 31-12-82
  19. Heroísmo y Cristianismo
  20. Gran festival y estreno de Bayreuth en 1882
  21. Fragmentos de sus escritos
  22. Epistolario a Matilde Wesendonk
  23. El público en tiempo y espacio
  24. El Judaísmo en la música
  25. El arte del futuro. En torno al principio del comunismo
  26. El arte de dirigir la orquesta
  27. De lo femenino en lo humano
  28. Declaración a los miembros del "Patronatverein"
  29. Comunicación a los señores patrones de los "Bühnenfestspiele" de Bayreuth
  30. Comentarios sobre los principales personajes de ”Lohengrin”
  31. Carta sobre el Tannhäuser París, 27 de marzo de 1861
  32. Carta al Duque de Bagnera. Villa de Angri, 22 de abril de 1882
  33. Carta abierta al Sr. Schön, en Worms
  34. Carta a M.G. Monod. Sorrento, 25 de octubre de 1876
  35. Carta a H. v. Wolzogen
  36. Carta abierta a Friedrich Nietzsche
  37. Carta a Federico Villot
  38. Carta abierta a Ernst von Weber, autor de "Las cámaras de tortura de la ciencia"
  39. Carta a August Röckel
  40. Beethoven [fragmento]
  41. Beethoven
  42. A los señores presidentes de las "Sociedades Wagner"
  43. Aclaraciones sobre "El judaísmo en la música"
  44. Acerca de la denominación "Musikdrama"
  45. Charla de Siegfried Wagner en Wiesbaden (24.4.1897)
  46. Recuerdos
  47. Correspondencia
  48. Habla Winifred Wagner
  49. Mi labor al frente de los Festivales
  50. Un cuarto de siglo tras la muerte de Richard Wagner
  51. Sobre la forma musical
  52. Wagner el músico
  53. Richard Wagner y la literatura clásica española
  54. Richard Wagner: genio y figura
  55. Los esbozos de Wagner en la composición del "Anillo"
  56. En memoria de Winifred Wagner
  57. Centenario de "El Anillo del Nibelungo"
  58. El desvío nietzscheano de Wagner
  59. Recuerdos de Richard Wagner
  60. Algunas anécdotas wagnerianas
  61. Los responsorios y el Parsifal
  62. Wagner y los animales
  63. La filosofía y la escena
  64. Al lector. Prólogo
  65. Tercer Acto
  66. Segundo Acto
  67. Primer Acto
  68. El teatro invisible

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